打“土电话”
打“土电话”，是潞江坝傣家少男少女特有的一种“爱情游戏”。
“土电话”是玩游戏的必备道具，其制作方法是：锯一对杯口粗的竹筒，两头蒙上猪尿泡，并在中间各锥一个小孔，再用数丈长一根棉线穿进小孔将两个竹筒连接起来。这样，有一定共鸣效果的竹筒便成了“电话听筒”，而连接它们的长线自然就是“传输线路”了。交谊活动中，少男少女都可邀约对方打“土电话”——各取一个竹筒，小心地拉开距离。接着便开始“通话”：或悄悄说情话，或轻轻唱情歌。若情投意合，便双双隐去，若不投缘，放下“电话”，各人重找“通话对象”。
"烧火向”
居住在保山市“西山梁子”一带的彝家青年至今仍沿习着一种古老的恋爱方式——“烧火向”。每隔一段时间，一些村寨的大姑娘小伙子们便相互撺掇着订下日子、地点进行联谊活动。届时则三五成群地结伙上山，并燃起一堆堆篝火。于是年轻人便围坐成圈，一边“向火”，一边聊天，一边物色自己的意中人。一旦看上了谁，便大大方方地作一番自我介绍，然后小心谨慎地“刺探”对方的一些“个人秘密”，如属相呀、有没有心上人呀什么的。倘对方有问必答，说明已有好感；若言语闪烁，则说明“火候”不到甚至没有缘份。
乡味悠悠棕包情
棕包是棕榈树的花苞。这种状如鱼卵的不像花的花，在许多地方都能见到，却很少有人注意它。腾冲人的家常菜谱中，棕包是当家的角色；腾冲人的盛筵之上，棕包是“地方特色”的王牌。外地人首尝棕包，看那金黄的颗粒状苞丝，配以鲜红的胡萝卜丝、透亮的辣腌菜、鲜肉片，真是让人口角生津，馋涎欲滴。但一箸入口，又苦不堪言。不过吃上几回之后，你便能体会到它的妙处——“棕包好吃回味甜”。
象达纸伞
产于龙陵县象达乡，私人家手工制造，是具有历史象征意义的民间工艺品。它用桐油纸做伞撑，采用人面竹做伞柄，画上梅花等图案加以修饰伞面外观，可用于遮阳蔽雨。
农民画
农民画是中国农村特定历史和社会条件下产生的一个特殊画种。其源头可以上溯到早期农耕社会里出现的与人们的生产生活息息相关的于工艺品，如剪纸、而塑、泥人、年画等。
腾冲农民画是20世纪70年代才在群众绘画活动中产生并形成的，其作者之众、作品之多、风格之奇，在全国也不多见。目前，腾冲农民画的整体艺术水平已不低于我国著名的上海金山、陕西户县农民画。而且，腾冲农民画作者70％以上是傈僳族、傣族、佤族等少数民族。
固东荥阳纸伞
腾冲县固东镇的荥阳村，是一个100多户人家的古老村落。历史上，这个偏远的小村庄因制作纸伞而名扬滇西和缅北。村庄人家祖上几乎家家都做纸伞，他们做的纸伞工艺精细，轻巧耐用，价钱低廉。运销滇西各地和缅甸，颇受人们喜爱。随着社会的发展，纸伞作为生活用具的角色已经悄然隐退，而它的艺术欣赏价值正被越来越多的人所认识。云阳村的几位纸伞艺人，固守着这一个古老的传统行业。相信荥阳纸伞会被越来越多的人喜爱。
界头手工抄纸
在腾冲界头的许多村寨，至今仍然传承着中国最古老的造纸市法，也就是手工抄纸技术。这手抄纸技术是当地居民的祖先从中原带来的，在界头的龙家寨、岳家寨等已传承了300多年。
抄纸的主原料是生长于高黎贡山各沟壑间的一种叫构皮树的植物。整个抄纸过程非常复杂，共有削皮、浸泡、漂白、蒸煮、粉碎、抄纸等20道工序，且除现在少数粉碎用机器外均由手工完成所以它的工艺水平要求很高。
生产出来的纸，在过去用途很广，如包中药、捆钞票、写字等。在现代文明的发展进程中，手抄纸已经作为一种文化、一段历史。
佤族清戏
甘蔗寨是腾冲县荷花乡的一个佤族聚居村寨，位于腾冲通向缅甸的古道上，历史上是军旅、商贾、马帮歇脚的古驿站。
佤族清戏属高腔系统，它与青阳腔有着密切的关系。清戏的剧目故事感人情节生动，文辞优美，人物性格鲜明，曲调抑扬顿挫，悦耳动听，既善叙事，又善抒情，具有较强的表现力。佤族清戏的声腔有“九腔十三板”。
佤族清戏在清末民初曾经兴盛一时，后渐趋衰落。腾冲抗日战争之后，佤族清戏濒临灭绝之境。1984年，佤族清戏第一次登上现代舞台，使这一民族文化遗产得以继承发展。
皮影戏
腾冲皮影戏历史悠久，据传明代洪武开边时期就从湖南、广东一带传人，清道光初年已在腾冲北部农村广为流传。有据可查的历史已有170多年。
腾冲皮影戏的剧目多取材于传奇、演义、民间故事等，尤以三国戏、列国戏、封神戏、西游戏居多。随着皮影的流传发展，其剧目积累也逐渐丰富，据统计约三四百出。
德昂族水鼓舞
保山德昂族主要分布在龙陵县和隆阳区潞江乡，具有丰富绚丽的传统文化。水鼓舞是保山德昂族独有的民族舞蹈，德昂语称“嘎格椤当”，多系喜庆时表演。领舞者打着大鼓、大钹、大锣率众起舞。敲打前在鼓身中间一小孔加进约半公斤重的清水或水酒，使鼓面湿润、鼓皮潮湿得名，湿润的水鼓发出独具特色的声响。水鼓通常重15公斤～20公斤，表演者将水鼓挎于脖颈，身体微弯，以手击鼓，锤钹配合，舞姿变化，节奏感强。
彝族大钹舞
保山彝族，以隆阳区、昌宁县为主要分布区。永昌大钹在彝族中又称擦大钹，彝语称“大钹聚自得”，属于彝族传统舞蹈。流传于隆阳区瓦房乡的徐掌、四棵树、白龙井、梅兰山、杨柳坝等地，多于婚丧嫁娶时举行。参舞者4、6、8、10人不等，表演者全是男性，器乐有唢呐、为钹、铙子等。表演时一般要戴面具，有时也化装成孙悟空、唐僧、彝家仙女，或其他形象。大钹扮演者即领舞者居中主跳，伴舞伴演者环绕周围，因领舞者舞姿极为活跃多变，节奏鲜明，氛围磅礴，故称擦大钹。
傣族大鼓舞
傣族有独特的民族文化风情，除有傣戏外，民族传统舞蹈也十分丰富。常见的有象脚鼓舞、孔雀舞、鹭鸶舞、大鼓舞等。
大鼓舞，是保山市芒宽乡傣族群众独有而经过提炼的传统民间舞蹈，多于赶摆节、喜庆丰收时表演，每逢六月十五日至七月十五日这段时间傣乡群众几乎都要敲响大鼓尽情欢跳,因演跳道具主要是大鼓而得名。大鼓每个重约25公斤，舞时，配有大钹、小钹和钹锣，富于民族特色，粗犷雄浑。
傣族泼水节
“泼水节”亦称“浴佛节”，是傣族人民的新年。每年傣历4月中旬，即清明节后7天开始举行，一般为期3天。节日期间，傣族同胞都要举行热闹非凡的泼水、歌舞及武术表演等活动。泼水是傣族人民过年的最高潮，也是傣历年节中最精彩的场面。这个日子，也是傣家青年男女交友传情的最佳时机。
傈僳族跳嘎及三弦舞
保山傈僳族以腾冲、隆阳、龙陵为主要分布区。“跳嘎”，傈僳语叫“木瓜瓜欠”，傈僳传统舞蹈，男女老少在无伴奏领唱中围成圆圈手拉着手欢跳，大都是脚上的动作，曲调单一。常于逢年过节、喜庆丰收、结婚宴喜、起房盖屋时举行。
三弦舞，傈傈语叫“其本儿刮欠”，傈傈族传统舞蹈。常用小三弦、葫芦笙、笛子等乐器伴奏，边伴奏边起舞，因三弦为主乐，故称“三弦舞”。傈傈族青年男女大多数都会跳、会唱，经常在篝火旁、寨子边、院场、会场内进行。
